حتّى يجعل اعلاكم اسفلكم و اسفلكم اعلاكم » « 1 » نهج ششم : آن است كه سيّد علم الهدى و جماعت كثيرى بر آن اعتماد كرده‌اند كه از كجا براى خصم معلوم شده حضرت بقيّة اللّه - عجّل اللّه فرجه - مخفى و مستور از تمام شيعيان خود مىباشد ؟ بلكه شيعيان و مواليان آن حضرت ، طبقات و درجات متفاوتى دارند . 1 - طبقه‌اى از ايشان كسانى هستند كه ايمان را تكميل نموده ، به درجهء عاليه‌اى از علم و عمل رسيده‌اند ، اين‌ها بر سبيل جزم و يقين مشغول خدمت و ملازم آن حضرت‌اند ؛ مانند ابدال كه از خدم و حشم او محسوب مىشوند و اوامر و نواهى آن سرور را امتثال مىنمايند . 2 - طبقه‌اى از ايشان كسانى هستند كه مقام آن‌ها يك درجه نازل‌تر و پست‌تر از طبقهء اولى است . بسا مىشود در تمامى عمر خود به كرّات و لا اقل از مرتبهء واحده على حسب تفاوتهم في الاستعداد و القابليه ، به شرف لقاى آن بزرگوار مشرّف شده باشند . 3 - طبقه‌اى از ايشان كسانى هستند كه بسا مىشود مثل طبقهء ثانيه ، خدمت آن جناب مشرّف شده باشند و لكن در زمان مكالمه ، آن حضرت را نشناخته باشند و بعد از مفارقت فهميده باشند آن‌چه مشاهده كرده‌اند ، منتهاى آمال ايشان بوده است . اين قسم از رؤيت و تشرّف كثيرا ما براى ربّانيّين از علماى شيعه حاصل شده و مىشود . 4 - طبقه‌اى از ايشان ، كسانى هستند كه به يكى از آن سه نحو كه مذكور افتاد ، قابل تشرّف حضور باهر النور آن سرور نيستند ، و لكن آن بزرگوار در مقام الجا ، اضطرار ، ابتلاى به شدايد و توسّل و تضرّع آن‌ها به آن حجّت پروردگار به ايشان افاضهء فيوضات مىنمايد . اين مطلب براى دوستان آن جناب از علما و غيرهم ، بسيار واقع شده است . 5 - طبقهء كثيرى از ايشان كسانى هستند كه به جهت بعضى از مصالح يا به جهت قلّت قابليّت و استعداد هيچ‌كدام از اين فيوضات را درك نكرده باشند و لكن مشمول

--> ( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 369 ؛ ج 8 ، ص 67 ؛ شرح اخبار ، ج 1 ، ص 371 ؛ الغيبة ، محمد بن ابراهيم نعمانى ، ص 202 .